Oleh Saudara Li Fan, Korea

Beberapa bulan lalu, aku mengalami hal serupa. Aku menerima surat dari gereja kampung halamanku meminta evaluasi atas salah satu saudari, Zhang Hua. Surat itu mengatakan dia mengganggu kehidupan bergereja, mengadu orang satu sama lain dan membentuk kelompoknya sendiri. Para pemimpin mencoba bersekutu beberapa kali tanpa hasil, dan dia balik melawan dengan menunjukkan kesalahan para pemimpin itu sendiri. Gereja sedang menyiapkan informasi yang diperlukan untuk mengusir Zhang Hua dan memintaku untuk menulis evaluasi tentang dia. Ketika melihat surat itu, aku menyadari bahwa Zhang Hua kemungkinan besar akan dikeluarkan kali ini karena dia bersikeras dalam berperilaku seperti itu selama ini, dan tetap belum berubah. Ini kondisi yang sangat serius. Ketika aku membayangkan pengusiran Zhang Hua, aku merasa tidak enak karenanya. Dia telah mempromosikanku sebelumnya, dan selalu berusaha menjagaku. Jika dia tahu akulah yang mengungkap perbuatan jahatnya, apa yang akan dia pikirkan tentangku? Apakah dia akan mengatakan aku tak tahu berterima kasih dan tak berperasaan? Memikirkannya, aku hanya ingin menghindari masalah ini. Aku kebetulan punya pekerjaan lain yang harus dilakukan, dan menundanya selama beberapa hari.

Masalahnya terus menggantung di kepalaku—Aku ingat sesuatu dari sepuluh tahun sebelumnya. Saat itu, Zhang Hua adalah pemimpin gereja dan telah mempromosikanku ke pekerjaan berbasis teks, sehingga aku bisa mendapatkan lebih banyak latihan. Aku dipromosikan berulang kali, dan pergi melakukan tugasku ke luar kota. Aku berpikir bahwa bisa melanjutkan pekerjaan berbasis teks ada hubungannya dengan dia mempromosikanku bertahun-tahun sebelumnya. Aku memikirkan persekutuan, bantuan dan dukungan yang dia berikan selama bertahun-tahun sebagai pemimpin—kami bergaul dengan sangat mudah, dan dia merawat kami dengan baik dalam kehidupan sehari-hari. Tidak hanya dia mengatur rumah yang lebih baik untuk menerima kami, tetapi jika kita kekurangan pakaian atau kebutuhan sehari-hari dia juga akan segera membawanya kepada kami. Aku ingat suatu kali dia mengadakan pertemuan untuk kami. Dia mendengar aku menderita penyakit hati, dan menghubungi seorang saudara yang berpraktek kedokteran, memberiku selusin botol obat hati secara gratis. Aku sangat tersentuh oleh itu. Kecuali keluargaku, tidak ada yang pernah menunjukkan perhatian seperti itu terhadap penyakitku. Aku selalu merasa bahwa dia memuji dan menghargaiku dan aku selamanya bersyukur untuk itu. Jadi, hampir canggung tak tertahankan untuk kemudian diminta menulis evaluasi terhadap Zhang Hua, karena aku tahu dia punya daftar perbuatan jahat—jika semua itu terungkap, akibatnya dia akan diusir. Dalam tugasnya sebagai pemimpin dia lalai dan sembrono, sangat merusak pekerjaan gereja. Setelah diberhentikan sebagai pemimpin, dia pergi untuk memberitakan Injil tetapi mulai mengikuti antikristus, mencela para pemimpin sebagai pemimpin palsu dalam perjuangannya untuk meraih kepemimpinan. Akibatnya, para pemimpin dan pekerja tidak dapat melakukan tugasnya, dan pekerjaan gereja menjadi sangat terganggu. Adiknya orang jahat. Ketika dia diusir, Zhang Hua tidak senang dan membelanya, menyebarkan gagasan, dan mengganggu pekerjaan gereja. Aku bertanya-tanya mengapa Zhang Hua selalu mendukung orang yang salah. Lalu aku memikirkan firman Tuhan: "Di dalam gereja, ada banyak orang yang tidak memiliki ketajaman rohani. Ketika sesuatu yang menyesatkan terjadi, tanpa disangka-sangka mereka berdiri di pihak Iblis; mereka bahkan merasa tersinggung ketika disebut kaki tangan Iblis. Meskipun orang bisa menyebut mereka tidak memiliki ketajaman rohani, mereka selalu berdiri di sisi yang tidak memiliki kebenaran, mereka tidak pernah berdiri di pihak kebenaran di saat genting, mereka tidak pernah bangkit dan membela kebenaran. Apakah mereka benar-benar tidak memiliki ketajaman rohani? Mengapa mereka tanpa disangka-sangka memihak Iblis? Mengapa mereka tidak pernah mengatakan sepatah kata pun yang adil dan masuk akal dalam mendukung kebenaran? Benarkah situasi ini tercipta sebagai akibat kebingungan mereka yang sementara? Makin sedikit ketajaman yang orang punya, makin mereka tak mampu berdiri di pihak kebenaran. Hal ini menunjukkan apa? Bukankah itu menunjukkan bahwa orang-orang yang tidak memiliki ketajaman rohani mencintai kejahatan? Bukankah itu menunjukkan bahwa mereka adalah keturunan Iblis yang setia? Mengapa mereka selalu dapat berdiri di pihak Iblis dan seia sekata dengan Iblis? Setiap perkataan dan perbuatan mereka, serta ekspresi wajah mereka, cukup untuk membuktikan bahwa mereka bukanlah pencinta kebenaran; sebaliknya, mereka adalah orang-orang yang membenci kebenaran. Bahwa mereka dapat berdiri di pihak Iblis, itu cukup untuk membuktikan bahwa Iblis sangat menyayangi setan-setan kecil ini, yang menghabiskan seluruh hidup mereka berjuang demi kepentingan Iblis. Bukankah semua fakta ini terlampau jelas?" (Firman, Vol. 1, Penampakan dan Pekerjaan Tuhan, "Peringatan Bagi Orang yang Tidak Melakukan Kebenaran"). Melalui wahyu firman Tuhan, dan membandingkannya dengan perbuatan jahat Zhang Hua di masa lalu dan perilakunya saat ini, aku melihat dia selalu memihak Iblis, mengganggu pekerjaan gereja. Aku mengerti bahwa dia sebenarnya antek Iblis—penjahat yang mengganggu pekerjaan gereja. Jika aku mengungkap semua perbuatan jahat Zhang Hua, maka menurut prinsip gereja, dia pasti akan disingkirkan. Kemudian, dia tidak punya peran untuk dimainkan di rumah Tuhan dan tidak ada kesempatan untuk selamat. Dia sudah paruh baya, dan belum berkeluarga. Jika dia dikeluarkan, dia akan pergi ke mana? Ketika aku memikirkan perawatan dan promosi yang dia berikan kepadaku, aku mengalami dilema. Tulis evaluasi, dan kemungkinan besar dia akan dikeluarkan karena perilaku buruknya. Jangan menulisnya, dan aku tidak akan melindungi pekerjaan gereja atau setia kepada Tuhan. Memikirkannya, aku menghasilkan kompromi. Tahun-tahun telah berlalu, dan ingatanku tidak begitu bagus. Aku sudah melupakan banyak detail, jadi tidak ada gunanya berusaha keras untuk mengingatnya. Aku baru saja mencatat beberapa hal yang jelas dan berhenti kerja. Ketika pikiran ini muncul di benakku, aku merasakan celaan di hatiku. Bukankah ini pengkhianatan dan penipuan? Sekarang adalah tahap akhir dari pewahyuan dalam pekerjaan Tuhan, ketika manusia dipilah menurut jenisnya. Hanya ketika pelaku kejahatan, antikristus, orang tidak percaya dan roh jahat disingkirkan gereja akan dibersihkan dan dapat menjalankan pekerjaannya dengan lancar. Aku sangat tahu bahwa Zhang Hua jahat, tetapi tidak ingin mengungkapnya—aku ingin melindunginya, menutup-nutupinya. Ini berarti berdiri di pihak Iblis dan menentang Tuhan. Menyadari hal ini, aku menjadi ketakutan. Aku berusaha keras untuk mengingat semua tindakannya dan menuliskannya untuk pemimpin.

Setelah mengirimkannya, aku merasa sedikit lebih nyaman, tapi perasaan sedih tetap ada. Jika aku kembali ke kampung halamanku suatu hari nanti dan Zhang Hua tahu bahwa akulah yang mengungkapkan perbuatan jahatnya, apakah dia akan memberitahuku bahwa aku tidak punya kasih sayang, dan bahwa aku tidak tahu berterima kasih? Selama berhari-hari, ketika memikirkan hal ini, aku merasa telah melakukan sesuatu yang salah. Aku terus merenung: Aku tahu bahwa mengungkap dan melaporkan pelaku kejahatan adalah kehendak Tuhan dan merupakan kewajiban semua orang pilihan Tuhan, jadi mengapa aku sangat sedih, dan tidak mau mengungkapnya? Kenapa aku merasa berutang sesuatu padanya? Saat merenung, aku teringat ketika Tuhan membedah moral manusia Dia menyentuh topik membalas kebaikan, jadi aku mulai membaca firman Tuhan. Firman Tuhan katakan: "Ide bahwa 'kebaikan yang diterima harus dibalas dengan rasa terima kasih', adalah salah satu kriteria klasik untuk menilai apakah seseorang bermoral atau tidak bermoral dalam budaya tradisional Tiongkok. Ketika menilai apakah seseorang memiliki kemanusiaan yang baik atau buruk dan menilai seberapa baikkah dirinya, salah satu tolok ukurnya adalah apakah dia membalas kebaikan atau bantuan yang diterimanya—apakah dia adalah orang yang menerapkan bahwa 'kebaikan yang diterima harus dibalas dengan rasa terima kasih' atau tidak. Dalam budaya tradisional Tiongkok, dan sebenarnya dalam budaya tradisional manusia secara keseluruhan, orang memperlakukan ini sebagai ukuran kebajikan yang penting. Jika orang tidak menerapkan bahwa 'kebaikan yang diterima harus dibalas dengan rasa terima kasih', dia dianggap tidak tahu berterima kasih dan dianggap tidak memiliki hati nurani dan tidak layak diajak bergaul. Dia akan dibenci, dipandang rendah atau ditolak oleh semua orang. Di sisi lain, jika orang menerapkan bahwa 'kebaikan yang diterima harus dibalas dengan rasa terima kasih'—jika dia berterima kasih dan membalas kebaikan dan bantuan yang dia terima dengan segala cara yang bisa dilakukannya, dia dianggap sebagai orang yang berhati nurani dan memiliki kemanusiaan. Jika seseorang menerima manfaat atau bantuan dari orang lain, tetapi tidak membalasnya, atau hanya menyatakan sedikit rasa terima kasih kepada orang tersebut dengan hanya mengucapkan 'terima kasih' dan tak lebih dari itu, apa yang akan orang lain itu pikirkan? Akankah dia merasa terganggu, mungkin? Mungkinkah dia berpikir, 'Orang itu tidak pantas ditolong, dia bukan orang yang baik. Jika hanya seperti itulah caranya berterima kasih padahal aku telah banyak membantunya, artinya dia tidak memiliki hati nurani atau kemanusiaan, dan tidak layak untuk diajak bergaul'? Jika dia bertemu lagi dengan orang semacam ini, apakah dia akan tetap membantunya? Setidaknya, jangan berharap dia akan membantu. Jika engkau mengalami keadaan serupa, akankah engkau juga bertanya-tanya apakah engkau sebenarnya perlu membantu atau tidak? Pelajaran yang pasti kaupetik dari pengalamanmu sebelumnya adalah, 'Aku tak boleh membantu sembarang orang—dia harus mengerti bahwa "kebaikan yang diterima harus dibalas dengan rasa terima kasih." Jika dia adalah jenis orang yang tidak tahu berterima kasih yang tidak akan membalas bantuan yang telah kuberikan kepadanya, lebih baik aku tidak membantu.' Bukankah seperti itulah pandanganmu tentang hal ini? (Ya.)" (Firman, Vol. 6, Tentang Pengejaran akan Kebenaran, "Apa Arti Mengejar Kebenaran (7)"). Setelah membaca firman Tuhan, aku menemukan alasan mengapa aku merasa sangat sedih, dan merasa seperti berutang sesuatu padanya. Aku telah ditipu dan diracuni oleh prinsip moral membalas kebaikan. Sepanjang masa kecilku, ketika orang tuaku, tetua, atau penduduk desa berbicara, kalimat "membalas kebaikan" sering muncul dalam percakapan mereka. Ketika mereka mendengar bagaimana seseorang yang telah menerima bantuan kemudian membalas budi, mereka akan memuji orang ini dan mengatakan mereka baik, punya hati nurani, dan layak dijadikan teman. Mereka mengagumi dan menghormati orang-orang seperti itu, dan akan menyapa mereka dengan gembira ketika melihat mereka. Tetapi ketika seseorang tidak membalas budi, mereka tidak mau bergaul dengan mereka. Mereka secara diam-diam melabeli orang-orang seperti tu tidak tahu berterima kasih, kurang hati nurani dan kemanusiaan, dan tidak menyapa mereka sama sekali. Karena tenggelam dalam nilai-nilai semacam ini dari lingkungan masa kecilku, aku selalu berusaha menerapkan ide membalas kebaikan. Aku harus mengingat semua orang yang telah membantuku atau telah membantu keluargaku, dan membalas mereka sesegera mungkin. Jika saat itu tak memungkinkan, aku harus membalasnya nanti, ketika aku bisa. Sepertinya inilah cara yang harus dilakukan oleh orang yang mulia, berbudi luhur, dan jujur, dan itu membuatku disukai orang-orang di sekitarku. Tapi untuk Zhang Hua, aku merasa bahwa aku belum membalas semua promosi, perhatian, dan bantuannya, dan aku bahkan menyebut perbuatan jahatnya. Aku punya hati nurani yang bersalah dan merasa tidak tahu berterima kasih. Ide-ide ini masih begitu mencengkeramku meskipun aku tahu orang jahat dan orang tidak percaya hanya bisa mengganggu pekerjaan gereja dan tugas saudara-saudari, aku tetap tidak mau mengungkap perbuatan jahatnya. Aku sangat tertipu dan terkekang oleh konsep membalas kebaikan.

Saat itu, aku membaca lebih banyak tentang firman Tuhan. "Pernyataan tentang perilaku moral seperti 'kebaikan yang diterima harus dibalas dengan rasa terima kasih' tidak memberi tahu orang apa sebenarnya tanggung jawab mereka sebagai anggota masyarakat dan bagian dari umat manusia. Sebaliknya, pernyataan itu adalah cara mengikat atau memaksa orang untuk bertindak dan berpikir dengan cara tertentu, tanpa peduli apakah mereka ingin melakukannya atau tidak, dan tanpa memedulikan keadaan atau konteksnya. Ada banyak contoh tentang hal ini di Tiongkok kuno. Sebagai contoh, seorang pengemis kecil yang kelaparan dipelihara oleh sebuah keluarga yang memberinya makan, pakaian, melatihnya dalam seni bela diri, dan mengajarinya segala macam pengetahuan. Mereka menunggu sampai anak laki-laki itu tumbuh dewasa, dan kemudian mulai menggunakannya sebagai sumber penghasilan, mengutusnya untuk melakukan kejahatan, membunuh orang, melakukan hal-hal yang tidak ingin dia lakukan. Jika engkau melihat kisah hidupnya berdasarkan semua bantuan yang dia terima, maka dirinya diselamatkan adalah hal yang baik. Namun, jika engkau mempertimbangkan apa yang terpaksa dilakukannya di kemudian hari, apakah diselamatkan sebenarnya hal yang baik atau buruk? (Buruk.) Namun, di bawah tuntutan budaya tradisional, seperti 'kebaikan yang diterima harus dibalas dengan rasa terima kasih', orang tidak dapat membedakan mana yang baik dan mana yang buruk. Di luarnya, kelihatannya anak itu tak punya pilihan selain melakukan hal-hal jahat dan menyakiti orang, menjadi pembunuh—hal-hal yang tidak ingin dilakukan kebanyakan orang. Namun, bukankah kesediaannya untuk melakukan hal-hal buruk dan membunuh atas perintah tuannya, berasal dari keinginan di lubuk hatinya untuk membalas kebaikan tuannya? Terutama karena tuntutan budaya tradisional Tiongkok, seperti 'kebaikan yang diterima harus dibalas dengan rasa terima kasih', orang mau tak mau dipengaruhi dan dikendalikan oleh gagasan-gagasan ini. Cara mereka bertindak, dan niat serta motivasi di balik tindakan ini juga dikendalikan oleh semua gagasan ini. Ketika anak itu ditempatkan dalam situasi itu, apa yang pertama kali dia pikirkan? 'Aku telah diselamatkan oleh keluarga ini, dan mereka telah bersikap baik kepadaku. Aku tak boleh melupakan kebaikan mereka, aku harus membalas kebaikan mereka. Aku berutang hidupku kepada mereka, jadi aku harus membaktikan hidupku untuk mereka. Aku harus melakukan apa pun yang mereka minta dariku, sekalipun itu berarti melakukan kejahatan dan membunuh orang. Aku tak boleh mempertimbangkan apakah itu benar atau salah, aku hanya harus membalas kebaikan mereka. Orang macam apakah aku jika aku tidak membalas kebaikan mereka?' Akibatnya, setiap kali keluarganya ingin dia membunuh seseorang atau melakukan sesuatu yang salah, dia melakukannya tanpa ragu-ragu ataupun keberatan. Bukankah perilaku dan tindakannya, ketaatannya yang tak perlu dipertanyakan lagi, semuanya dikendalikan oleh gagasan bahwa 'kebaikan yang diterima harus dibalas dengan rasa terima kasih'? Bukankah dia sedang memenuhi standar moral tersebut? (Ya.) Apa yang bisa kaupetik dari contoh ini? Apakah 'kebaikan yang diterima harus dibalas dengan rasa terima kasih' adalah hal yang baik, atau tidak? (Tidak, tidak ada prinsip di dalamnya.) Sebenarnya, orang yang membalas kebaikan memang punya prinsip. Yakni, bahwa 'kebaikan yang diterima harus dibalas dengan rasa terima kasih'. Jika seseorang melakukan kebaikan kepadamu, engkau harus membalasnya. Jika engkau tidak membalasnya, artinya engkau bukan manusia dan tidak ada yang dapat kaukatakan jika engkau dikutuk karenanya. Pepatah berkata: 'Setetes air harus dibalas dengan mata air yang memancar,' tetapi dalam kasus ini, anak laki-laki itu menerima kebaikan yang menyelamatkan nyawa, dan dia harus membalas kebaikan itu dengan nyawanya. Dia tidak tahu apa batasan atau prinsip membalas kebaikan. Dia percaya bahwa hidupnya telah diberikan kepadanya oleh keluarga itu, jadi dia harus mengabdikannya kepada mereka sebagai balasannya, dan melakukan apa pun yang mereka minta darinya, termasuk membunuh atau perbuatan jahat lainnya. Cara membalas kebaikan ini tidak memiliki prinsip atau batasan. Dia bersekongkol dengan binatang buas dan menghancurkan dirinya sendiri dalam prosesnya. Apakah benar baginya untuk membalas kebaikan dengan cara ini? Tentu saja tidak. Itu bodoh" (Firman, Vol. 6, Tentang Pengejaran akan Kebenaran, "Apa Arti Mengejar Kebenaran (7)"). Melalui teladan Tuhan tentang pengemis yang membalas kebaikan, aku melihat bahwa membalas kebaikan adalah kekeliruan iblis yang dimaksudkan untuk meracuni kita. Ide membalas kebaikan mengekang jiwa, dan mendistorsi pikiran kita, mengubah bantuan biasa di antara orang-orang menjadi utang budi yang harus diingat dan dilunasi, jangan sampai seseorang dicap kurang hati nurani dan kemanusiaan. Berapa banyak orang yang kehilangan kontak dengan perilaku yang benar karena moral yang menipu dan beracun ini? Tidak peduli siapa yang membantu, meskipun itu pelaku kejahatan atau seseorang dengan motif tersembunyi, siapa yang menerima manfaat itu, maka harus membayarnya kembali dengan seluruh keberadaannya, bahkan sampai pembunuhan, dan kejahatan lainnya. Maka aku menyadari bahwa moral membalas kebaikan memang meracuni orang. Saat memikirkan Zhang Hua yang menyerang para pemimpin dan mengganggu pekerjaan gereja, aku tahu tujuan pemimpin meminta evaluasi adalah untuk memahami dengan jelas bagaimana Zhang Hua biasanya berperilaku untuk menilai apakah dia harus diusir atau tidak. Tetapi di bawah penipuan dan pengaruh "membalas kebaikan", memikirkan Zhang Hua yang mempromosikan dan merawatku—semua kebaikannya—saja membuatku ingin menutupi perbuatan jahatnya. Aku terlalu bingung untuk membedakan antara yang baik dan yang jahat, hitam dan putih! Pada titik ini, aku dapat membedakan beberapa hal tentang ide membalas kebaikan. Aku bisa melihat itu bukan hal yang positif, tetapi kesesatan yang Iblis gunakan untuk menipu dan merusak manusia. Aku tahu, aku seharusnya tidak hidup dengan ini, tidak boleh menganggapnya sebagai prinsip berperilaku.

Belakangan, aku membaca lebih banyak dalam firman Tuhan. "Konsep budaya tradisional bahwa 'kebaikan yang diterima harus dibalas dengan rasa terima kasih' perlu dicermati. Bagian terpenting adalah kata 'kebaikan'—bagaimana seharusnya engkau memandang kebaikan? Aspek dan natur 'kebaikan' apa yang dimaksud? Apa makna penting 'kebaikan yang diterima harus dibalas dengan rasa terima kasih'? Penting sekali bagi siapa pun yang mengejar kebenaran untuk menemukan jawaban atas pertanyaan-pertanyaan ini. Apa arti 'kebaikan' menurut pemahaman manusia? Pada tingkat yang lebih kecil, kebaikan adalah seseorang membantumu saat engkau berada dalam masalah. Sebagai contoh, seseorang memberimu semangkuk nasi saat engkau sedang lapar, atau sebotol air saat engkau hampir mati kehausan, atau membantumu berdiri saat engkau jatuh dan tidak bisa berdiri. Semua ini adalah tindakan kebaikan. Perbuatan baik yang besar adalah ketika seseorang menyelamatkanmu saat engkau sedang berada dalam kesusahan besar—itu adalah kebaikan yang menyelamatkan nyawamu, atau seseorang membantumu terhindar dari kematian saat engkau berada dalam bahaya besar, atau pada dasarnya menyelamatkan nyawamu. Ini adalah beberapa hal yang orang anggap sebagai 'kebaikan'. Kebaikan semacam itu jauh melampaui kebaikan materi apa pun—ini adalah kebaikan besar yang tidak dapat diukur dengan uang atau hal-hal materi. Mereka yang menerimanya merasakan semacam rasa terima kasih yang tak mungkin dapat diungkapkan hanya dengan ucapan terima kasih. Namun, tepatkah bagi orang untuk mengukur kebaikan dengan cara seperti ini? (Tidak.) Mengapa demikian? (Karena pengukuran ini didasarkan pada standar budaya tradisional.) Ini adalah jawaban yang didasarkan pada teori dan doktrin, dan meskipun tampaknya benar, jawaban ini tidak sampai ke inti permasalahannya. Jadi, bagaimana orang bisa menjelaskan hal ini secara praktis? Pikirkan dengan saksama. Beberapa waktu lalu, Aku mendengar tentang video di Internet di mana seorang pria tanpa sadar menjatuhkan dompetnya. Dompet itu diambil oleh seekor anjing kecil yang mengejarnya, dan ketika pria itu melihat ini, dia memukuli anjing itu karena mencuri dompetnya. Tidak masuk akal, bukan? Pria itu memiliki moral yang lebih rendah daripada seekor anjing! Tindakan anjing itu sepenuhnya sesuai dengan standar moralitas manusia. Seorang manusia pasti akan berteriak, 'Kau menjatuhkan dompetmu!' tetapi karena anjing itu tidak bisa berbicara, dia hanya secara diam-diam mengambil dompet itu dan berlari mengejar pria itu. Jadi, jika seekor anjing mampu melakukan beberapa perilaku baik yang didorong oleh budaya tradisional, apa artinya ini bagi manusia? Manusia dilahirkan dengan hati nurani dan nalar, jadi mereka lebih mampu melakukan hal-hal ini. Asalkan seseorang memiliki hati nurani, dia mampu memenuhi tanggung jawab dan kewajiban semacam ini. Ini tidak mengharuskanmu untuk bekerja keras atau membayar harga, ini membutuhkan sedikit upaya dan hanyalah masalah melakukan sesuatu yang membantu, sesuatu yang bermanfaat bagi orang lain. Namun, apakah natur dari tindakan ini benar-benar memenuhi syarat untuk disebut 'kebaikan'? Apakah tindakan ini naik ke tingkat perbuatan baik? (Tidak.) Karena tidak, apakah orang perlu berbicara tentang membalasnya? Tentu saja tidak perlu" (Firman, Vol. 6, Tentang Pengejaran akan Kebenaran, "Apa Arti Mengejar Kebenaran (7)"). Saat merenungkan firman-Nya, hatiku diterangi. Tuhan berfirman: "Bagian terpenting adalah kata 'kebaikan'—bagaimana seharusnya engkau memandang kebaikan?" Segera setelah menemukan cara untuk memandang gagasan tentang "kebaikan", aku akan melihat kebenarannya dan tidak lagi tertipu atau dikendalikan olehnya. Jadi, aku merenungkannya. Aku percaya Zhang Hua telah menunjukkan kebaikan kepadaku dalam dua cara utama. Pertama, dia mempromosikanku. Kedua, dia punya saudara laki-laki yang memberiku obat saat dia menjadi pemimpin. Sekarang, apakah ini benar-benar kebaikan? Sebenarnya, ketika seseorang sakit atau menghadapi suatu kesulitan, mengulurkan tangan untuk memberikan bantuan adalah perilaku normal—itu lumrah. Tapi itu bukan merupakan kebaikan khusus yang harus dibalas. Ketika Zhang Hua mengetahui penyakit hatiku dan meminta saudara laki-lakinya memberiku obat, ini sebenarnya dapat dilihat sebagai tanggung jawabnya, salah satu yang ada di antara semua orang berakal sehat yang memiliki hati nurani. Tapi bantuannya aku ambil hati dan kusebut sebagai kebaikan khusus yang harus dibalas, bahkan aku mencoba melindunginya di gereja dengan menutupi perbuatan jahatnya. Dengan membalas kebaikannya dengan cara ini, bukankah aku mengorbankan kepentingan gereja untuk kepentinganku sendiri? Aku benar-benar bingung.

Aku juga bertanya-tanya apakah Zhang Hua mempromosikan aku dianggap sebagai kebaikan khusus. Aku memikirkan hal ini dalam firman Tuhan: "Engkau semua harus mengetahui yang sebenarnya mengenai masalah ini. Pada periode apa pun atau di tahap mana pun pekerjaan dilakukan, Tuhan selalu membutuhkan sekelompok orang untuk bekerja sama. Tuhan telah menentukan dari semula bahwa orang-orang ini bekerja sama dengan pekerjaan Tuhan atau mengambil bagian dalam penyebarluasan Injil. ... Siapakah di antaramu, yang sekarang ini melaksanakan tugasmu di rumah Tuhan, berada di sini secara kebetulan? Apa pun latar belakangmu, bukanlah suatu kebetulan bahwa engkau sedang melaksanakan tugasmu. Tugas ini tidak dapat dilakukan oleh beberapa orang percaya yang dipilih secara acak; hal-hal ini telah ditentukan dari semula oleh Tuhan sebelum permulaan zaman. Apa artinya sesuatu itu telah ditentukan dari semula? Apa penjelasannya? Itu berarti di dalam seluruh rencana pengelolaan-Nya, Tuhan telah sejak lama merencanakan berapa kali engkau akan datang di antara dunia manusia, ke dalam garis keturunan dan keluarga mana engkau akan dilahirkan selama akhir zaman, akan seperti apa keadaan keluarga ini, apakah engkau akan terlahir sebagai laki-laki atau perempuan, apa kelebihanmu, tingkat pendidikan apa yang akan kaumiliki, seberapa fasihnya kemampuanmu dalam berbicara, akan seperti apa kualitasmu, akan seperti apa penampilanmu, pada usia berapa engkau akan datang ke rumah Tuhan dan mulai melaksanakan tugasmu, dan tugas apa yang akan kaulakukan dan pada jam berapa—Tuhan telah lama menentukan dari semula setiap langkah yang akan kautempuh. Sebelum engkau dilahirkan, ketika engkau datang di antara manusia dalam beberapa kehidupan terakhirmu, Tuhan telah mengatur tugas apa yang akan kaulaksanakan selama ini, yakni tahap akhir pekerjaan" (Firman, Vol. 3, Pembicaraan Kristus Akhir Zaman, "Bagian Tiga"). Makin aku merenungkan firman Tuhan, makin jelas jadinya. Pekerjaanku yang berbasis teks mungkin tampak karena promosi Zhang Hua, tapi Tuhanlah yang mengatur segalanya. Dialah yang membawaku secara bertahap ke dalam peran ini. Jika rumah Tuhan tidak memiliki pekerjaan ini, aku tidak dapat melakukan tugas ini. Jadi, bukankah ini semua terjadi sebagai hasil dari pekerjaan Tuhan? Tuhanlah yang seharusnya kuberi terima kasih dan kusyukuri, tapi aku telah menganggap Zhang Hua sebagai sumber bantuan ini, dan ingin membalas budinya. Aku tak bisa melihat kasih karunia dari Allah, hanya dari manusia. Aku benar-benar buta, bodoh, tidak masuk akal dan tolol. Tugas Zhang Hua sebagai pemimpin gereja adalah untuk melatih dan memajukan orang sesuai dengan tuntutan pekerjaan rumah Tuhan—seharusnya aku berterima kasih kepada Tuhan, daripada memberikan kebaikan ini kepada orang lain. Begitu memahami ini, aku merasa lega. Rasa terima kasih yang kurasakan padanya selama lebih dari sepuluh tahun, rasa terima kasih yang kurasakan atas penghargaannya terhadapku, serta keinginanku untuk membalasnya, semua hilang. Aku tidak lagi merasa berutang budi atau menyesal telah mengungkapkan perbuatan jahatnya. Rasa bersalah karena tidak berterima kasih juga hilang dan tidak ada lagi pertanyaan tentang kebaikan apa pun di antara kami. Seperti yang Tuhan katakan, "Bagi-Ku, 'kebaikan' semacam ini sama sekali tidak ada, dan Aku berharap hal yang sama juga berlaku bagimu. Kalau begitu, bagaimana seharusnya engkau menganggap kebaikan? Anggap saja itu sebagai kewajiban, tanggung jawab, dan naluri alami manusia. Engkau harus memperlakukannya sebagai tanggung jawab dan kewajibanmu sebagai manusia, dan melakukannya dengan sebaik mungkin. Itu saja" (Firman, Vol. 6, Tentang Pengejaran akan Kebenaran, "Apa Arti Mengejar Kebenaran (7)"). Firman Tuhan membebaskanku dari belenggu kebutuhan untuk membalas kebaikan dan mengoreksi perspektifku tentang masalah ini. Aku sangat berterima kasih kepada-Nya.

Jadi bagaimanapun, aku pikir masalah ini selesai. Namun beberapa hari yang lalu, gereja kampung halamanku menyuratiku lagi, memintaku untuk menuliskan dengan jelas tingkah laku Zhang Hua, serta waktu dan tempat terjadinya, ketika dia membela antikristus dan orang jahat, dan mengikuti antikristus untuk melakukan kejahatan. Tanpa bukti seperti itu, mustahil untuk mengusirnya. Setelah menerima surat itu, aku masih sedikit gelisah. Jika aku menulis ini, Zhang Hua pasti akan dikeluarkan. Dia sangat baik padaku. Jika aku melakukan ini, bukankah aku ... Tapi aku segera menyadari bahwa prinsip iblis membalas kebaikan sedang bekerja di sini. Aku harus mengabaikan gagasan ini dan menerapkannya sesuai dengan firman Tuhan. Aku ingat bahwa firman Tuhan menyatakan: "Dengan prinsip apa firman Tuhan menuntut orang memperlakukan orang lain? Kasihilah apa yang Tuhan kasihi, dan bencilah apa yang Tuhan benci: inilah prinsip yang harus dipatuhi. Tuhan mengasihi orang yang mengejar kebenaran dan mampu mengikuti kehendak-Nya. Mereka juga adalah orang-orang yang harus kita kasihi. Orang yang tidak mampu mengikuti kehendak Tuhan, yang membenci Tuhan, dan memberontak terhadap Tuhan—orang-orang ini dibenci oleh Tuhan, dan kita juga harus membenci mereka. Inilah yang Tuhan tuntut dari manusia. ... Selama Zaman Kasih Karunia, Tuhan Yesus berkata, 'Siapa ibu-Ku? Dan siapa saudara-saudara laki-laki-Ku?' Karena siapa saja yang melakukan kehendak Bapa-Ku di surga, dialah saudara-Ku laki-laki, dan saudara-Ku perempuan, dan ibu-Ku (Matius 12:48, 50). Perkataan ini sudah ada sejak Zaman Kasih Karunia dan sekarang firman Tuhan bahkan lebih jelas: 'Kasihilah apa yang Tuhan kasihi, bencilah apa yang Tuhan benci.' Firman ini sangat terus terang ...." (Firman, Vol. 3, Pembicaraan Kristus Akhir Zaman, "Hanya dengan Mengenali Pandangannya yang Keliru Barulah Orang Dapat Benar-Benar Berubah"). Firman Tuhan sudah menjelaskan: Kita harus memperlakukan orang dengan prinsip, mencintai apa yang Tuhan cintai dan membenci apa yang Tuhan benci. Mereka yang mengejar dan menerapkan kebenaran adalah saudara-saudari kita dan harus diperlakukan dengan kasih. Mereka yang tidak mengejar kebenaran atau tidak melakukannya sama sekali, atau bahkan melakukan kejahatan yang mengganggu pekerjaan gereja bukanlah saudara-saudari tetapi antek-antek Iblis, orang jahat. Mereka perlu disingkapkan, dibedakan, dan disingkirkan dari gereja. Hanya ini yang sesuai dengan kehendak Tuhan. Aku tidak ragu setelah memahami ini. Dengan dokumen yang telah kuberikan sebelumnya dan dengan ingatan yang cermat, aku membuat laporan tentang perbuatan jahatnya. Setelah mengirim kembali balasanku, aku merasa damai dan nyaman. Akhirnya aku lolos dari kekangan konsep membalas kebaikan dan hatiku merasa lega.